Notre écologie est indissociable des luttes contre toutes les formes de domination : patriarcales, racistes, coloniales, capitalistes. Elle est profondément intersectionnelle, écoféministe, décoloniale et antifasciste. Elle refuse toute récupération autoritaire ou capitaliste de l’écologie. Elle s’ancre dans une solidarité transnationale, qui relie les résistances d’ici et d’ailleurs, et qui fait de la désobéissance civile un outil légitime de transformation. Une société écologique ne sera possible que si elle est également libre, égalitaire et solidaire.
8. Une écologie intersectionnelle et émancipatrice
- Refuser toutes les formes de domination : patriarcale, raciste, capitaliste, validiste, etc.
- Se placer toujours du point de vue des personnes les plus opprimées.
- Refuser la hiérarchisation des luttes : il n’y a pas de luttes secondaires.
9. Écoféminisme : changer les rapports à la nature et entre humain·es
- Le capitalisme patriarcal a marchandisé à la fois la Terre et le corps des femmes.
- La domination des femmes et celle de la nature sont structurellement liées.
- Un changement écologique passe par une transformation des rapports de genre
10. Rompre avec l’écologie d’accompagnement et l’écofascisme
- Il n’y a pas « une » écologie, mais plusieurs. Nous combattons l’écofascisme, l’écologie capitaliste, et l’écologie social-libérale.
- Le capitalisme repeint en vert ses logiques destructrices : développement durable, économie verte...
- L’extrême-droite recycle les discours réactionnaires sous couvert d’« écologie identitaire »
11. Une solidarité transnationale comme nécessité
- La mondialisation capitaliste dévaste les peuples et les écosystèmes.
- Notre écologie est sans frontières, et solidaire des résistances du Sud global
12. Désobéissance civile et non-violence
- La non-violence n’est pas la passivité, mais une stratégie active de lutte contre la violence sociale
- La désobéissance civile oppose le légitime (soutien aux migrant·es, actions climatiques, luttes locales) au légal injuste
- C’est une arme de transformation et de subversion des normes dominantes